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《天龙八部》有诗意的名字有哪些呢
如下：
1、恍然如梦微凉、花如雪泪已尽、雪落兮赏翩舞。
2、云起兮衣飞扬、揽月细挽风流、曲以终人未散。
3、碎语浅吟海誓、追忆年华似水、胭脂染了红楼。
4、笑叹浮生若梦、弹指间千年逝、执手蓦然回眸。
5、柳叶鸣稠绿暗、若思念成风过、回眸一笑嫣然。
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1、黑羽蝶舞
2、轻斟浅醉
3、踏晨雨燕
4、蝶衣羽化
5、夕阳光下
6、俄心永恒
7、青衫故人
8、只言片语
9、半夏微凉
10、情歌绕耳
11、飞蛾扑火
12、懒得热情
13、爱狠无奈
14、浅若清风
15、回忆冰封
16、夏日未央
17、莫负韶华
18、浮光掠影
19、叩网独笑
20、蔷薇沐香
21、流光易断
22、一爱到底
23、哀而不伤
24、卧听潇雨
25、情自阑珊
26、末日之城
27、旧事重提
28、霓裳羽衣
29、翼羽博心
30、潇湘烟雨
31、醉生梦死
32、惊落梧桐
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苏长歌 苏向晚 苏凉生 苏黎世 柳临安 高长安 夏西凉墨灼年 商青衣 白子尘 顾西歌 秦楼月 萧锦瑟 顾卿生宫流夙沈苍灏 墨辰夜 靳无衣(《诗经》无衣)苏亦安 颜飞卿 楚云君 秦啸天 冷月寒 南宫逸东方夙 夜轻尘 柳靖之
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《天龙八部》情侣古风名字有独殇、葬雪、泪颜、落叶、残雪、茹菓。
《天龙八部》书名的由来
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人、皆遥见彼龙女成佛。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。
“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称。古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒内，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。
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